سوئد؛ از نخست وزیر حامی همجنسبازی تا قرآنسوزی+ فیلم و عکس
تاریخ انتشار: ۲۸ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۶۰۵۸۰
حمایت پلیس سوئد از سوزاندن قرآن در حالی است که سوئد خود را مهد آزادی بیان و دفاع از حقوق بشر معرفی میکند. اما واقعیتها بیانگر موضوعات دیگری هستند.
به گزارش مشرق، «سلوان مومیکا» مهاجر عراقی روز هشتم تیر مقابل مسجد اصلی پایتخت سوئد یک نسخه از کتاب مقدس قرآن را سوزاند. این هتاکی در اروپا و بالاخص سوئد مسبوق به سابقه است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
سوئد خود را مدافع «آزادی بیان» و «حقوق بشر» معرفیکند اما واقعیت هایی نسبت به این کشور وجود دارد که روایت دولت سوئد را خدشه دار میکند.
حضور نخست وزیر سوئد در رژه همجنسبازان در سال ۲۰۱۸
حضور نخست وزیر سوئد در رژه همجنسبازان در سال ۲۰۱۸
زندانی کردن و شکنجه غیرقانونی شهروند ایرانی
یکی از مواردی که چهره حقوق بشری سوئد را خدشه دار میکند ماجرای دستگیری حمید نوری است. «حمید نوری» شهروند ایرانی و کارمند سابق قوه قضاییه در تاریخ ۹ نوامبر ۲۰۱۹ (آبان ۱۳۹۸) به سوئد رفت و در بدو ورود به این کشور از سوی نیروهای امنیتی این کشور به صورت غیرقانونی بازداشت شد. مجید نوری فرزند او در هزارمین روز اسارت پدرش نوشته بود:«افتخار میکنم به پدرم، به کسی که ۱۰۰۰ روز در انفرادی است، انواع و اقسام شکنجهها در موردش در حال اجراست، ملاقات و تماس قطع ، ولی به خانواده میگوید نباید ناراحت باشید و خدا را شکر کنید که خانواده ما برای دفاع از انقلاب انتخاب شده است، قطعا فهمیدن این موارد برای خیلی ها محال است...» حمید نوری هم اکنون حدود ۱۳۵۰ روز از اسارت غیرقانونی اش در زندان سوئد میگذرد.
دختر حمید نوری نیز درباره برخوردهای صورت گرفته با پدرش شدن پدرش توسط دولت سوئد گفت:« اگر بخواهم از موارد نقض حقوق بشر بگویم اینقدر موارد متعدد است که نمیدانم از کجا باید بگویم.»!
اظهارات دختر و همسر حمید نوری
سوئد حیات خلوت منافقین
همکاری دولت سوئد با گروهک تروریستی منافقین کاملا آشکار است. کاظم غریب آبادی، دبیر ستاد حقوق بشر و معاون امور بینالملل قوه قضاییه، گفته است:«دستگیری نوری حاکی از یک تلهگذاری و تبانی بین نظام قضایی سوئد و گروهک تروریستی منافقین است؛ بهگونهای که ۲ نفر از اعضای این گروهک گزارشی را حاوی ادعاها و اتهامات واهی علیه نوری در آبان ۱۳۹۸از طریق یک دفتر حقوقی در انگلیس به مقامات سوئدی ارائه میکنند و همزمان به بهانه حل و فصل اختلاف خانوادگی دخترخوانده نوری، وی را به سوئد میکشانند.دادستان سوئدی بدون انجام تحقیقات جامع، از دادگاه درخواست حکم دستگیری و بازداشت نوری را اعلام میکند. درحالیکه مبنای این درخواست صرفا اظهارات و خاطرات واهی چند تن از اعضای گروهک تروریستی منافقین بوده است.»
حضور منافقین در سوئد و اعتراف به ترور۱۷۰۰۰ نفر از مردم ایران (در صحبت با فرزندان نوری)
زن کشی و قربانیان ایرانی در سوئد
سوئد مدعی حقوق بشر است اما امسال و سال گذشته دو نفر از مهاجران زن ایرانی به نام سمیه نوری زاده و غزال مالجو به دست همسران سوئدی خود به قتل رسیدند.یکی از این قتل ها (قتل سمیه نوری زاد) در حضور کودک ۶ ماهه و مقابل چشمان او صورت گرفته است. طبق آمار سالیانه ۲۵ تا ۳۰ زن در سوئد به قتل میرسند و سالیانه حدود ۳۵ تا ۴۰ هزار زن و دختر مورد سوءاستفاده قرار میگیرند.
پست های انتشار یافته و بازنشر شده توسط قاتل سوئدی غزال مالجو
آمار سالانه قتل زنان در سوئد[۱]
آمار سوء استفاده کردن از زنان و دختران در سوئد[۲]
کودک ربایی دولتی در سوئد
براساس اعلام سایت تلویزیون ملی سوئد، اس تی وی، طی ۵ سال گذشته دستکم ۹۱۶ کودک از این کشور خارج شده اند؛ اگرچه دولت سوئد مدعی وجود دلایل قانونی برای این اقدام است، اما این اقدام به شکل فزاینده در رابطه با موضوع حضانت کودکان در حال وقوع است. طبق اظهارات یک وکیل سوئدی ارقام به احتمال زیاد بسیار بالاتر است. در حال حاضر در سوئد هیچ آمار ملی در مورد کودکان ربوده شده یا به اجبار به خارج از کشور منتقل شده وجود ندارد. دولت سوئد در مواردی حتی اقدام به جداسازی نوزادان از خانوادهها بلافاصله پس از تولد میکند؛ به این معنا که مادر و پدر مهاجر حتی چهره نوزاد خود را نیز نمیبینند.[۳]
پوستری از کمپین مسلمانان سوئد درباره کودک ربایی توسط دولت این کشور
دولت سوئد صاحب فرزندان مردم است
دریکی از برنامه های شبکه ۲ (برنامه سند باد) که به معرفی کشور های مختلف دنیا با حضور افرادی مقیم آنجا میپردازد، با حضور یک خانواده مقیم سوئد در باره این کشور گفتوگو شد. این فیلم بخشی از این گفتوگو در خصوص کشور سوئد است. مادر ایرانی مقیم سوئد در این برنامه درباره دخالت های دولت سوئد درباره تربیت فرزندان میگوید: ما صاحب فرزندانمان نیستیم و صرفا آنها را آماده ورود به جامعه میکنیم.
بخشی از برنامه سندباد در خصوص کشور سوئد
جنایت سوئدی ها علیه بیماران پروانهای ایران
سوئد خود را مدعی حقوق بشر معرفی میکند اما با این حال به عنوان تنها تولید کننده پانسمان بیماران پروانهای از فروش این پانسمان ها به ایران امتناع میکند. احمد معصومیفر سفیر جمهوری اسلامی ایران در استکهلم دوشنبه ۲۰ تیر ماه ۱۴۰۱ در توئیتی نوشته بود:«شرکت سوئدی تولید کننده ملزومات پزشکی همچنان به بهانه تحریم ظالمانه آمریکا از فروش پانسمان برای کودکان پروانهای (ای.بی) ایران امتناع میکند. این فرشتگان معصوم هر روز در مقابل چشم مدعیان حقوق بشر زجر میکشند و پر پر میشوند. آیا این نقض فاحش حقوق کودک و جنایت علیه بشریت نیست؟»
تویییت سفیر ایران در سوئد درباره جنایت سوئدی ها علیه بیماران پروانهای
موساد پشت پرده قرآن سوزی؟
وزارت اطلاعات در باره فرد هتاک به قرآن گفته است:«جنایت اخیر هتاکی به قرآن که در کشور سوئد و با حمایت تشویقآمیز پلیس آن کشور صورت گرفت، ابعادی فراتر از موارد مشابه پیشین داشت... . بر مبنای اطلاعات موثق به دست آمده، «سلوان مومیکا» فرد هتاک به ساحت قرآن کریم، متولد سال ۱۹۸۶ در عراق بوده و در سال ۲۰۱۹ به استخدام سرویس جاسوسی رژیم صهیونیستی درآمده است. او که در منطقهی محل اقامت پیشین خود در عراق به بدنامی اشتهار داشت، همان بدنامی و سوابق سوء خود را بهعنوان کارنامهی مطلوب صهیونیستها ارائه میکند و مورد قبول و استقبال آنها قرار میگیرد. نامبرده پس از آن، نقش عمدهای در جاسوسی از جریان مقاومت و پیشبرد پروژه تجزیهی عراق ایفا مینماید. » آیا این امر نشان دهنده وجود دستهای پنهانی برای وقوع این اتفاقات است؟
[۱]-https://www.statista.com/statistics/۵۳۳۹۶۱/sweden-number-of-homicides-by-gender/
[۲]-https://www.statista.com/statistics/۱۱۷۷۳۴۵/number-of-reported-abuse-cases-in-sweden-by-victim/
[۳]-mizanonline.ir/fa/news/۴۷۰۰۴۵۸
منبع: فارسمنبع: مشرق
کلیدواژه: قیمت حمید نوری سوئد قرآن قرآن سوزی حقوق بشر آزادی بیان کودک ربایی زن کشی شکنجه گروهک منافقین بیماران پروانه ای همجنس بازی ترویج همجنس بازی هتک حرمت هتک حرمت قران خودرو قیمت های روز در یک نگاه حوادث سلامت پروانه ای حمید نوری دولت سوئد حقوق بشر
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.mashreghnews.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «مشرق» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۶۰۵۸۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
مهدی نصیری؛ سوژهی متفکر یا شخصیت مبتذل؟
مهدی نصیری در کمتر از ۴ سال نه تنها بر سکولاریسم پافشاری میکند بلکه حتی از رادیکالترین مواضع برخی روشنفکران دینی در خصوص همجنسبازی هم عبور کرده و در آخرین موضع از ائتلاف تاجزاده تا شاهزاده سخن گفته است. - اخبار سیاسی -
گروه اندیشه خبرگزاری تسنیم- محمدمحسن راحمی:حمیدرضا جلاییپور، فعال اصلاحطلب در مصاحبهای که در خصوص اظهارات اخیر مهدی نصیری در تلوزیون بیبیسی فارسی داشته با بیان اینکه "نصیری اسیر ضعف «واقعنگری»، «دفعیگرایی» و «ضعف در پرنسیپهای اخلاقی و سیاسی» است" گفته: "آقای نصیری چه زمانی که در کیهان بنیادگرایانه و اقتدارگرایانه علیه مصلحان مینوشتند و بعدش با گرایشی شبهتفکیکی هر گونه مدرنشدن و همۀ دستاوردهای علمی و عرفانی بشر را تخطئه میکردند و نگران ورود موبایل به ایران بودند و چه امروز که طرفدار نوعی «انقلاب آرام» شدهاند و پیشنهاد چنین ائتلافی میدهند در دیدن واقعیت و پیچیدگیاش ضعف شدیدی داشتند و با رویکردی هیجانی که بلوغ شناختی ندارد به خاطر شیفتگی به ایدهها و تغییرات رادیکال در نظر از روی واقعیت میپریدند."
این اولین باری نیست که مهدی نصیری در خصوص موضوعی اظهار نظر میکند که تقریباً چیزی از آن نمیداند.
او سال گذشته در گفتوگویی که در اتاقی با عنوان «یک چهره یک شب» با مدیریت منصوره حسینی یگانه، مجری شبکه سلطنتطلب منوتو، در کلاب هاوس برگزار شد، مرزهای وقاحت را جابهجا و به صراحت از به رسمیت شناختن همجنسبازی دفاع کرد.
نصیری گفت: "تمام قضایا و چالشها منجمله بحث همجنسخواهی در چارچوب دموکراتیک و آن حکومت عرفی باید حل شود و هر قانون و برخوردی بخواهد انجام شود هر چه اکثریت مردم به آن رسید، ما از منظر حکمرانی به آن تن میدهیم."
او در این گفتوگو تلاش کرد تا برای مواضع مذبذبگونه اخیرش تباری تئوریک ارائه دهد. نصیری کوشید تا مجموعۀ عقاید افراطی گذشته خود را تحت عنوان «اسلام سنتی» معرفی کند و مواضع اخیرش را تحت تاثیر آشنایی خود با آنچه «نواندیشی دینی» خواند، صورتبندی نماید. اما دقت در گفتههای او بیاطلاعی مفرط نصیری از نواندیشی دینی را هم برملا میسازد و نشان میدهد او همچنان در خصوص مطالبی اظهار نظر میکند که فهم چندانی از آنها ندارد.
تفاوت «نواندیشی دینی» با «روشنفکری دینی»
در خصوص مواضع نصیری در این گفتوگو نکاتی قابل ارائه است. نکته نخست این است که در ساحت اندیشهورزی، «روشنفکری دینی» و «نواندیشی دینی» با وجود شباهتهایشان دو مقوله کاملاً مجزا از یکدیگرند. برای اولین بار مصطفی ملکیان در گفتوگو با مجله راه نو این بحث را مطرح کرد و بعدها در قالب یک پروژه فکری توسط برخی دیگر ادامه یافت.
دو تفاوت اصلی میان روشنفکران دینی و نواندیشان دینی به موضع این دو طیف در نسبت با «اصالت عقل مدرن» و «سکولاریزم» بازمیگردد. از این منظر مواضع مهدی نصیری کاملاً در تناقض با اصول نواندیشی دینی است!
1- اصالت عقل مدرن
روشنفکران دینی با اصل گرفتن مدرنیته به خوانش و فهم نصوص دینی میپردازند. ملکیان در توضیح این ویژگی روشنفکری دینی میگوید: "روشنفکران دینی ما به واقع، مدرنیته را اصل گرفتهاند و برای هر چیز مقبولی که در آن یافت میشود، مابهازایی در قرآن و سنت هم پیدا کردهاند."
در مقابل نواندیشان دینی مبنا را دین قرار می دهند، ولی در صدد تفسیر متجددانه و خوانشی جدید از دین هستند که با مقتضیات روز همانند مردم سالاری و حقوق بشر همخوان باشد. (صادق حقیقت - نواندیشی دینی و روشنفکری دینی)
2- سکولاریسم
دیگر تفاوت اصلی این دو طیف به حوزه سیاسی و اجتماعی مربوط میشود. صادق حقیقت، از نواندیشان دینی، در این باره مینویسد: "دیگر تفاوت نواندیشی دینی با روشنفکری دینی آن است که نواندیشی دینی با عرفیگرایی (سکولاریسم) مرزبندی ایجاد مینماید؛ چرا که نزد نواندیشان دینی فقه سیاسی اعتبار دارد."
بنابراین چنانچه گفته شد در این دو فقره، روشنفکری دینی با نواندیشی دینی تفاوت دارد. مقایسه این مهم با گفتههای نصیری نشان میدهد که بر خلاف ادعایی که مطرح میکند چندان با نواندیشی دینی هم آشنا نیست و همچنان نمیداند درباره چه حرف میزند. او به وضوح از سکولاریسم سیاسی دفاع میکند و در حالی که روزگاری به نفی حداکثری مدرنیته و عقل مدرن میپرداخت اکنون به دنبال تایید حداکثری آن با خوانشی سطحی از دین است.
نقد تکنولوژی و تایید همجنسخواهی
نکته دیگر در خصوص اظهار نصیری در این نشست آن است که مواضع نصیری در موضوع «تکنولوژی» و «همجنسبازی» نیز با مبانی نواندیشی دینی در تناقض است. نصیری در خلال بحث با پرسشی از آهنگران درباره تکنولوژی و همجنسبازی روبرو شد. او با وجود آنکه تلاش کرد تا همچنان بر مواضع رادیکال گذشتهاش در خصوص تکنولوژی پابرجا بماند، اما چنانچه در بالا آمد به صراحت همجنسبازی را تایید کرد.
اگر محسن کدیور و صادق حقیقت را به عنوان دو فیگور مهم در طیف نواندیشان دینی محسوب کنیم، هیچکدام از این دو نفر نه زاویهای جدی با تکنولوژی دارند و نه در طرحی که بر اساس مبانی نواندیشی دینی از جامعه مطلوب ارائه میدهند، همجنسبازی جایی دارد.
صادق حقیقت در این خصوص میگوید: "من در دانشگاه فلوریدا سخنرانی به زبان انگلیسی انجام دادم و نسبت میان اسلام و دموکراسی را به زبان انگلیسی بیان کردم. یکی از سوالاتی که بلافاصله بیان می شود این است که نظرتان درباره حقوق همجنسگرایان چیست؟ من پاسخ دادم که اسلام با همجنسگرایی مخالف است. برای روشن شدن بحث هم یک مثال می آورم: در اعلامیه حقوق بشر آمده است که اگر کسی دستگیر شد باید بلافاصله تفهیم اتهام شود و اگر در کشوری است که زبان کشور را نمی داند باید مترجمی باشد که تفهمیم اتهام کند و به شکل خودسرانه نمی شود یک نفر دستگیر شود. در مورد حقوق همجنسگرایی اما عقل نوع بشر به آن حکم نکرده است. عقل نوع بشر به حق همجنسگرایی حکم نمی کند و متون صریح دینی به حق همجنسگرایی مخالف است." (سید صادق حقیقت - برنامه سوره آذر 1400)
محسن کدیور هم در گفتوگویی بیان میکند: "تا کنون هیچ سند بین المللی از سوی مجمع عمومی سازمان ملل متحد (مهمترین مرجع بین المللی رسمی حقوق بشر) در به رسمیت شناختن همجنسگرایی به عنوان یکی از حقوق بشر به تصویب نرسیده است! چرا که اکثر دول عضو با به رسمیت شناختن آن به شدت مخالفند. اکثر جمعیت کرهی زمین از این امر کراهت دارند و حاضر نیستند آنرا به رسمیت بشناسند."
کدیور حتی در خصوص وضع قوانین لازم برای حفظ اخلاق عمومی از این ضایعه اخلاقی هم موضعی جدی دارد. حتی روشنفکران دینی از جمله عبدالکریم سروش و آرش نراقی هم به صراحتی که نصیری در این نشست از همجنسبازی دفاع میکند در این خصوص موضع نگرفتهاند!
مواردی که به آنها اشاره شد نشان میدهد که مهدی نصیری نه تنها شناختی از «نواندیشی دینی» ندارد بلکه برخی مواضع او در خصوص سکولاریسم بیشتر به برخی مواضع «روشنفکران دینی» نزدیک است و موضع او در خصوص همجنسبازی حتی از مواضع شخصیتهای اصلی این طیف هم رادیکالتر و بیاساستر است.
تبارسازی تئوریک یا چرخشهای نظری دفعی!
نصیری با وجود اینکه در این نشست تلاش میکند تا برای چرخشهای نظری خود تباری تئوریک و تاریخچهای چند دههای و قابل اتکا ارائه دهد اما درست در تنها پاورقیِ مقدمهای که کمتر از 4 سال پیش در آذرماه 98 برای آخرین کتابش «عصر حیرت» خود نوشته بود سعی کرد تا اتهام همرأیی با روشنفکری دینی و سکولاریسم را از دامن خود برهاند: «مکــن اســت گفتــه شــود تفــاوت ایــن حــرف بــا حــرف روشــنفکرانی کــه از دیــن حداقلــی ســخن مــی گوینــد چیســت؟ پاســخ: ا گــر منظــور از دیــن حداقلــی ایــن اســت کــه عرصــه هایــی از حیــات فــردی و جمعــی، از حا کمیــت احــکام دیــن مسـتثنی میشـود و دیـن در ایـن حیطـه هـا حکمـی نـدارد، (همـان طـور کـه عـده ای از روشـنفکران دینـی مـی گوینـد) ایـن همـان اعتقـاد مـردود در بـاره حیطـه نفـوذ و حا کمیـت دیـن اسـت؛ امـا ا گـر مقصـود ایـن باشـد کـه در شـرایطی امـکان تحقق تنهـا حـدی محـدود و نسـبی از دیـن و احـکام آن بـه دلبـل بـروز موانعـی چـون غیبـت و یـا عـدم بسـط یـد حجـت معصـوم مقـدور و میسـور اسـت، ربطـی بـه سکولاریسـم نـدارد.» (پاورقی مقدمه کتاب عصر حیرت)
اکنون او در کمتر از 4 سال نه تنها بر سکولاریسم پافشاری میکند بلکه حتی از رادیکالترین مواضع برخی روشنفکران دینی در خصوص همجنسبازی هم عبور کرده و در آخرین موضع از ائتلاف تاجزاده تا شاهزاده سخن گفته است.
انتهای پیام/